ДЕМЕТРИЙ ФАЛЕРСКИЙ

(350 – 280 г.г. до н.э.)

Деметрий Фалерский по праву принадлежит к числу наиболее значительных фигур античности.

Годы его жизни совпали со временем великих перемен в истории человечества, связанных с походами Александра Македонского и последующим разделом его державы в пору войн диадохов. То было время не только кровавых битв – но и время вовлечения в события мировой истории дотоле мало известных народов, время создания новой культуры, зарождения новых религий. Это было время становления новой эпохи в истории человечества – эпохи эллинизма.

Эллинизм – это пора перехода от небольших государств-полисов к гораздо более крупным образованиям, располагающимся на территориях одного или нескольких этносов; это время трансформации местных национальных верованиям в религии синкретического толка, в которых божества различных пантеонов обретали общие черты, формируя новые наднациональные культы. Наконец, это время необычайного расцвета философии, науки, литературы и искусства. То был период практически одновременного расцвета и сосуществования всех основных философских школ западной цивилизации. В эти годы жили и наставляли Аристотель и Менедем, Эпикур и Диоген Синопский, Зенон Китийский и Пиррон.

Деметрий Фалерский проявил себя как личность, которая полностью отвечала масштабу и многоцветию, пытливости и восприимчивости своего времени. Он не был воином – но он поистине был человеком созидающим и плодоносящим. В течении десяти лет (с 317 по 307 г.г. до н.э.) он был фактически неограниченным правителем Афин. В эти годы город достиг небывалого расцвета, сделавшись торговой и культурной столицей греческой цивилизации.

Время его правления – это расцвет Ликея, он подарил Феофрасту и строение, и сад. В эти годы в Афинах жили также Кратет и Феодор Безбожник, другом Деметрия Фалерского был комедиограф Менандр.

Власть Деметрия держалась не только благодаря поддержке его покровителя Кассандра. Прежде всего, она основывалась на высоком интеллекте и достаточно прочных для своего времени моральных принципах. Не в последнюю очередь его власть обеспечивалась способностью наставлять и убеждать граждан Афин в верности собственной политики, умением достигать желанного результата в непростых дипломатических переговорах. Деметрий по праву считался последним в каноне десяти классических Афинских ораторов. Симпатии народа были на его стороне также и благодаря принятым им законам против роскоши. Пожалуй, Деметрий Фалерский являл собою пример наиболее успешного и последовательного правителя-философа этого времени. Он не стремился завоевывать новых земель – но с любовью и мудростью обустраивал город, в котором родился и вырос.

Видимо, именно эти качества и стали определяющими, когда, изгнанный из родного города неблагодарными гражданами, после нескольких лет скитаний Деметрий Фалерский был приглашен на должность советника царя ко двору Птолемея Сотера, который после раздела империи Александра обосновался в Египте.

В Александрии раскрылись новые грани характера и дарования Деметрия Фалерского. Являясь ближайшим советником царя, но не отягченный задачами хозяйственного управления, Деметрий пишет законы для Александрии, воспитывает будущего наследника престола - первенца Керавна.

Но главные деяния Деметрия – это организация совместно со Стратоном Музейона и Александрийской Библиотеки, которая справедливо была причислена к одному из семи чудес света. Будучи основателем и первым хранителем библиотечного фонда, Деметрий Фалерский, по сути, стоял у истоков создания литературоведения. Он первым собрал воедино басни Эзопа, изучил и отобрал наиболее древние и достоверные рукописи поэм Гомера.

Масштаб личности и деяний Деметрия был таков, что после его переезда в Египет культурная столица эллинистического мира постепенно переместилась в молодую Александрию.

Также по инициативе Деметрия Фалерского в период совместного правления двух царей (285 – 283 г.г. до н.э.) на древнегреческий были переведены основные книги иудейского Закона. Деметрий Фалерский являлся при этом, если пользоваться современной терминологией, непосредственным организатором, научным руководителем и редактором Перевода Семидесяти. По видимому, именно перу Деметрия Фалерского принадлежит также и знаменитая «Книга Экклезиаста», традиционно приписываемая Соломону.

Два этих последних обстоятельства позволяют причислить Деметрия Фалерского к числу тех немногих личностей, которые определили пути духовного развития человечества на тысячелетия вперед. Однако, роль Деметрия не была по достоинству и в полной мере оценена ни последующими поколениями, ни, как водится, современниками.

После смерти Птолемея I Сотера в 283 г. до н.э. и перехода всей полноты власти к его сыну Птолемею II Филадельфу, Деметрий Фалерский был взят под стражу. Сосланный в Бусиридский округ он умер, по некоторым свидетельствам, от укуса змеи в 283 или 280 г. до н.э..

G